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大、火大、风大、空大为理体，识大为智体。
曼荼罗是坛场义，轮圆具足义。一、大曼荼罗是总体，二、法曼荼罗是名字，三、羯磨曼荼罗是作用，四、三昧耶曼荼罗是形式。
三密为用者，谓本尊之三密与行者...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375052993.html
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密咒音，以一合相渡众生。究竟菩提心意起，现前全佛圆戒体，因果不二不可失，入我我入不可分，现成准提大佛母，谁人不知当深惭，海印寂静遍照光，金刚定住三昧耶。
发心梦境四 以渡众生之心入于睡眠，蓝色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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迷执，如《金刚顶经》曼殊室利菩萨告学人曰：“此心法门一切如来秘密之要，慎勿轻尔为他人说破汝三昧耶。”天台智者大师说：“《大论》云，无明品类，其数甚多，是故处处说破无明三昧。”此外，“《因明论》中说破他义...
蒋 寅
|佛学论文|因明|五明|
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不仅指整个修法场所，也指出于修行需要而供养的一种图案或画像。将佛菩萨等画在纸帛之上也称曼荼罗，同样象征具有无限神秘功能。据唐不空译《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗密多理趣释》卷上等载，这种曼荼罗可分四种：（1）大曼荼罗，描绘佛菩萨的形象。（2）三昧耶曼荼罗，描绘佛菩萨“器杖”（如刀剑莲华等）和“印契”（手式）。（3）法曼荼罗，也称种子曼荼罗，描绘以梵文字母为诸佛菩萨的象征。（4）羯磨曼荼罗，描绘佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乘诸道，即先依善知识受大灌顶，严守三昧耶及诸戒律。若学下三部密，当先修有相瑜伽，后修无相瑜伽，由此能得密宗所说得各种悉地。若修学无上瑜伽部密法，当先学生起次第，后修圆满次第，最后证得大金刚持果，这就是...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
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期望值过高，而产生寻找过失的心理。如果他们之间已通过灌顶有了三昧耶的关系，便会因此可能犯密乘的根本罪，而将受无边的痛苦。 ──《走向解脱──别解脱戒品 》 益西彭措堪布 讲授
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不详
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密教“金刚萨埵”就是指能活现本具金刚五智于无限的人，也就是继承大日如来阿阇梨职位的人，并不是指特定的菩萨，所以“金刚萨埵”的三昧耶形是五股金刚杵。因此在真言宗举行传法阿阇梨灌顶时，阿阇梨会将五股金刚杵授予受法者，以表示当下受法者被认证为己体悟密教真精神成为阿阇梨，以承继从大日如来传至金刚萨埵、龙猛……弘法大师等相承不绝的密教本誓三昧耶。 所以，若依据“凡能活现本具金刚五智于无限的人，悉称为金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有实执，即为光明大手印之障碍，不得显现光明；又以分别执着障光明大手印故，以为守三昧耶，而实为破三昧耶。故惟永离分别，总不作意，如水生波，自流自息，及一切法本不可住，本无可缘之勝谛，心一起分别，即于知此...如是无住无缘，任运而不违越自心，明净本体者，即是同于手执明灯，照破黑闇，即是善能守护三昧耶。又分别执着，岂惟违犯三昧耶，简直亦未为随顺于一切法教蕴故；惟永离分别执着，以无所住而生其心者，方能是徹三藏一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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区分 一.表现型式方面： 通常我们称曼陀罗，是指形像曼陀罗而言，而依其表现的方式，可细分为下列四种：尊像、象征、文字、立体等四种形式，分别由大曼陀罗、三昧耶曼陀罗、法曼陀罗、羯磨曼陀罗做代表，简称... 三昧耶曼陀罗：代表诸尊所持的器杖，其以画出诸尊手拿的器杖及印契，表达普救众生的本誓、誓愿－慈悲及降服（克服恶心），诸尊也以此表示自己绝不违越誓约。相当于金刚界曼陀罗之三昧耶会。 3. 法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大纲系讲说六大（体）、四曼（相）、三密（用）等三大圆融，建立两部曼荼罗，而以‘即身成佛’为其主旨。
所谓“六大体大”即地、水、火、风、空、识；大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗是“四曼相大”...六大，第一是大曼荼罗，凡是诸佛、菩萨、诸神、诸鬼，以及人们的身形、万物的形象皆如是。第二是三昧耶曼荼罗，凡是诸佛、菩萨、诸神、诸鬼的印契，或如所用的东西，以及像人们的衣服等，皆属此类。第三是法曼荼罗，...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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